СБОРНИК УПРАЖНЕНИЙ (2023)

어려서 굽은 나무는 자라서도 굽은다

«Дерево, что согнулось молодым, останется навсегда согнутым» — это образное высказывание использовано в корейском букваре для взрослых «Красное дитя» (1924). Какие смыслы раскрывались в столь емкой фразе для корё-сарам — корейцев, вынужденных, покинув родину, поселиться в Приморье, и в 1937 году под предлогом «пресечения проникновения японского шпионажа в Дальневосточный край» депортированных в Центральную Азию? В содержании первых в истории корейского народа учебников на родном языке, издававшихся в СССР в 1924–1937 годах, проявлялись национальные культурные коды, и в то же время перед составителями ставилась задача интродуцировать социалистическую идеологию в сознание корё-сарам. Формирование у корейцев через педагогику «правильных взглядов» на советскую действительность можно сравнить с медленным искривлением дерева.

Анастасия Богомолова в соавторстве с поэтессой и писательницей Еганой Джаббаровой выбирает учебник в качестве референса для книги о Пен Варлене (1916–1990) — советском художнике и педагоге корейского происхождения, чей жизненный путь отразил перипетии судьбы корё-сарам. Форма учебника определяет структурную организацию и сюжетные взаимосвязи проекта «Сборник упражнений» и позволяет встроить персональный сюжет Пена в историческую панораму. Учебник рассматривается авторами как факт биографии художника (в 1920-е годы он учился в корейской школе по таким пособиям и, по одному из источников, рано проявив художественные наклонности, в 1930-е занялся иллюстрированием книг, выпускавшихся «Дальгизом») и одновременно как часть образовательной системы, в которой корейцы становились членами «семьи социалистических народов».

«Сборник упражнений» становится для авторов инструментом выхода к разговору об идеологической индоктринации и советской «ортопедии» народов. Корейцам недостаточно было быть лояльными Советскому государству — им нужно было пройти полную советизацию, перестать говорить на национальном языке, забыть о культурных корнях. В этом смысле символически появляется на страницах книги художника пословица из корейского учебника: «Дерево, что согнулось молодым, останется навсегда согнутым». Возникающие в ней подтексты указывают на пережитую диаспорой трагедию «исправления».

Текстовая часть формально и методологически выстраивается Еганой Джаббаровой по аналогии с упражнениями (Егана — преподаватель русского языка как иностранного с многолетним опытом работы) и дополняется поэтическими текстами. Биография Пен Варлена, неразрывно связанная с историей корейской диаспоры в СССР, раскрывается через задания и темы уроков: «Знакомство. Как тебя/ вас зовут?», «Национальность. Откуда вы?», «Моя профессия», «Праздники и поздравления». Разделение на упражнения и стихотворные тексты условно и практически неразличимо — книга воспринимается как единый поэтический текст.

«Меня зовут Пен Варлен» — так начинается «Сборник упражнений». «Знакомство» — первая тема книги и то, с чего в жизни человека начинается представление себя и о себе. Задание упражнения — «Слушайте и повторяйте», и далее длиною на страницу в разных вариациях употребления, произношения и написания идет перечисление имени художника. В списке есть и имя, полученное при рождении — Воль-лён, в переводе с корейского «Лунный дракон», — в и какой-то момент превратившееся в советское «Варлен» сокращение от «Великой армии Ленина». Став художником, Пен Варлен будет подписывать свои графические работы хангылем, таким образом возвращая свою идентичность.

Формирование образного представления о мире и системы взглядов проходило у Пен Варлена в двух отличающихся друг от друга культурных средах, он прошел через слом национального и художественного языков, и это «искривление» проявилось в его творчестве и педагогической деятельности. В детстве в Приморье он говорил по-корейски и занимался рисованием с китайским каллиграфом, позже получил академическое художественное образование в Свердловском училище ИЗО (ныне Екатеринбургское художественное училище им. Шадра) и в Ленинградском институте живописи, скульптуры и архитектуры им. Репина, окончил аспирантуру с ученой степенью «кандидат искусствоведения». В Ленинграде говорил, писал и преподавал на русском. В анкете в члены Союза советских художников писал, что знает два языка народов СССР — русский и корейский, а иностранные — нет.

Окончив институт, работал в рамках европейских канонов искусства. Однако на его практику оказали влияние годовая педагогическая командировка в Северную Корею в 1953 году, где в музеях Пхеньяна он познакомился с произведениями основоположника национального реалистического пейзажа Кореи — Чон Сона (Кёмджэ, 1676–1759), и поездка в Пекин в 1954 году, в которой он изучал историю и технику традиционной китайской живописи. В его искусстве появляются мотивы пейзажа-символа, изображение деревьев как отдельного жанра. Возможность обращения к эстетической традиции корейской живописи с ее утонченным восприятием растительных форм, органичным слиянием с природой поменяли стилистику произведений Пен Варлена.

Аллюзия на традиционные жанры живописи как на важную часть культуры и мировоззрения корейцев проявляется в конструктивном решении «Сборника упражнений». Вторым структурообразующим книгу референсом становится sagunja — изображение «четырех совершенных». Только вместо традиционных для sagunja растений (сливы, орхидеи, бамбука и хризантемы) Анастасия Богомолова использует изображения корейской сосны, ивы, березы и хризантемы, которые встречаются в печатной графике Пен Варлена, и связывает их символику с событиями жизни художника. Растения присутствуют в книге не только опосредованно, в виде графики — Анастасия Богомолова включает их в состав бумаги, отлитой вручную. Листья, иголки и лепестки цветов создают оригинальные фактуры и органично встраиваются в печатные композиции. В материале книги присутствует еще одно символическое для истории корё-сарам растение — Hibiscus cannabinus, или кенаф, который, в отличие от декоративного вида гибискуса сирийского — национального символа Кореи, является хозяйственной культурой. В СССР кенаф первыми начали выращивать именно депортированные корейцы в колхозах в Центральной Азии.

Сосна стала символом главы «Знакомство». В корейской поэзии это дерево часто олицетворяет образ вечного и неизменного в мире, в сопоставлении с человеком — стойкость и верность своим принципам. Богомолова соотносит сосну с образом Пен Варлена — эта часть посвящена имени и происхождению художника.

Ива — условный знак разлуки: принято отламывать веточку ивы и давать ее на память уезжающему. Глава «Национальность» рассказывает о депортации корейцев. Егана Джаббарова использует в тексте документы — постановление от 21 августа 1937 года «О выселении корейского населения пограничных районов Дальневосточного края» и письмо председателю Совнаркома В. М. Молотову «о беспомощном положении и крайне тяжелых условиях» жизни переселенцев на непригодных для сельского хозяйства землях Казахстана, об отсутствии пресной воды и голодных смертях. Многомерность действительности показана в книге через прием наслаивания текстов и изображений друг на друга. Сквозь письмо переселенцев, напечатанное на кальке, проступает текст-лозунг: «Сердца всех советских корейцев преисполнены глубокой благодарности к Коммунистической партии, к Советскому правительству, к русским братьям, с которыми корейцы вот уже 100 лет связаны крепкой нерушимой дружбой». Столкновение текстов с диаметрально противоположными смыслами обнаруживает существовавший в советской реальности диссонанс между реальным положением дел и пропагандистскими заявлениями. Трагическое повествование в этой части «Сборника упражнений» поддержано выбором фрагментов графики Пен Варлена: ива изображена в момент непогоды, сгибается под порывами ветра.

«Русское» дерево береза (глава «Моя профессия») символизирует переключение Пен Варлена с одного языка (национального и художественного) на другой. В графике художника появление березы связано с советскими и — шире — «русскими» сюжетами, с Лениным и Пушкиным, а в «Сборнике упражнений» еще и с фигурой учителя, авангардиста Александра Осмёркина. Егана Джаббарова строит повествование на цитатах из методических текстов Пен Варлена и на стихотворениях, где перечислены образы с рисунков художника и сопоставляются ипостаси мастера и ученика.

Хризантема — символ совершенства, душевной чистоты, благородства человека — становится олицетворением темы «Праздники и поздравления». Корейские поэты часто отождествляли хризантему с родиной. Егана Джаббарова включает в один из текстов этой части подробное описание картины Пен Варлена: женщина в национальном костюме собирается на праздник в Пхеньяне. Заканчивается книга символическим стихотворением об обретении свободы.

«Сборник упражнений» Анастасии Богомоловой — сложносочиненный объект, все составляющие которого концептуально продуманы и эстетически выверены. Книга состоит из двух листов обложки с фрагментами графики Пен Варлена и из четырех блоков. В каждом четыре листа соединены между собой по принципу лепорелло, образуя двухсторонние развороты: на одном — изображения символического растения, на другом — визуальный нарратив из элементов графических работ Пена, текстов упражнений и стихотворений Еганы Джаббаровой. На развороте с текстами художница использует три вида бумаги — ручного литья, рисовую и кальку. Выбор технологий аутентично связан с фабулой и исторической проблематикой проекта: бумага, которую художница создает из переработанного сырья, отсылает к дефициту материалов в годы издания корейских учебников; эффект просвечиваемости кальки, придающий нижним слоям размытость и призрачность черт, позволяет объединить в изобразительном поле страницы явные и скрытые сюжеты, двусмысленности и неоднозначности в судьбе Пена.

Пластический образ «Сборника упражнений», поэтические тексты и документы, рукотворные материалы и запах бумаги из растений и цветов, точно выбранные выразительные средства и технологии создают объемное, полифоничное звучание истории жизни художника и педагога корё-сарам Пен Варлена.

Светлана Шляпникова